{"id":1553,"date":"2021-09-23T12:55:45","date_gmt":"2021-09-23T18:55:45","guid":{"rendered":"https:\/\/cofradiasantorosario.org.gt\/?p=1553"},"modified":"2021-09-23T13:32:59","modified_gmt":"2021-09-23T19:32:59","slug":"1553","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cofradiasantorosario.org.gt\/index.php\/2021\/09\/23\/1553\/","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\t\t
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Primera lectura<\/h3>\n\n

Lectura del Profeta Isa\u00edas 53, 10-11<\/h4>\n\n

El Se\u00f1or quiso triturarlo con el sufrimiento.
Cuando entregue su vida como expiaci\u00f3n, ver\u00e1 su descendencia, prolongar\u00e1 sus a\u00f1os; lo que el Se\u00f1or quiere prosperar\u00e1 por sus manos.
A causa de los trabajos de su alma, ver\u00e1 y se hartar\u00e1, con lo aprendido mi Siervo justificara a muchos, cargando con los cr\u00edmenes de ellos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n\n

Salmo<\/h3>\n\n

Sal. 32, 4-5. 18-19. 20 y 22 R: Que tu misericordia, Se\u00f1or, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti.<\/h4>\n\n

Aclamad, justos, al Se\u00f1or,
que la palabra del Se\u00f1or es sincera,
y todas sus acciones son leales;
\u00e9l ama la justicia y el derecho,
y su misericordia llena la tierra.<\/p>\n\n

Los ojos del Se\u00f1or est\u00e1n puestos en sus fieles,
en los que esperan en su misericordia,
para librar sus vidas de la muerte
y reanimarlos en tiempo de hambre.<\/p>\n\n

Nosotros aguardamos al Se\u00f1or:
\u00c9l es nuestro auxilio y nuestro escudo.
Que tu misericordia, Se\u00f1or, venga sobre nosotros,
como lo esperamos de ti.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n\n

Segunda lectura<\/h3>\n\n

Lectura de la carta a los Hebreos 4, 14-16<\/h4>\n\n

Hermanos: Mantengamos la confesi\u00f3n de la fe, ya que tenemos un sumo sacerdote grande que ha atravesado el cielo, Jes\u00fas, Hijo de Dios.
No tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino que ha sido probado en todo exactamente como nosotros, menos en el pecado.
Por eso, acerqu\u00e9monos con seguridad al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y encontrar gracia que nos auxilie oportunamente.<\/p>\n\n

Evangelio del d\u00eda<\/h3>\n\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan San Marcos 10, 35-45<\/h4>\n\n

En aquel tiempo [se acercaron a Jes\u00fas los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, y le dijeron:
\u2013Maestro, queremos que hagas lo que te vamos a pedir.
Les pregunt\u00f3:
\u2013\u00bfQu\u00e9 quer\u00e9is que haga por vosotros?
Contestaron:
\u2013Conc\u00e9denos sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda.
Jes\u00fas replic\u00f3:
\u2013No sab\u00e9is lo que ped\u00eds, \u00bfsois capaces de beber el c\u00e1liz que yo he de beber, o de bautizaros con el bautismo con que yo me voy a bautizar?
Contestaron:
\u2013Lo somos.
Jes\u00fas les dijo:
\u2013El c\u00e1liz que yo voy a beber lo beber\u00e9is, y os bautizar\u00e9is con el bautismo con que yo me voy a bautizar, pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a m\u00ed concederlo; est\u00e1 ya reservado.
Los otros diez, al o\u00edr aquello, se indignaron contra Santiago y Juan.]
Jes\u00fas, reuni\u00e9ndolos, les dijo: (en la f\u00f3rmula abreviada: reuniendo a los Doce, les dijo:)
\u2013Sab\u00e9is que los que son reconocidos como jefes de los pueblos los tiranizan, y que los grandes los oprimen. Vosotros nada de eso: el que quiera ser grande, sea vuestro servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos. Porque el Hijo del Hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por todos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n\n

La grandeza del Dios que sirve a los hombres<\/strong><\/h5>\n\n
    \n
  • I\u00aa Lectura: Isa\u00edas (53,10-11): Un Mes\u00edas que ha de sufrir<\/li>\n<\/ul>\n\n

    I.1.\u00a0La primera lectura corresponde a un texto que se conoce actualmente como Trito-Isa\u00edas, un disc\u00edpulo lejano, quiz\u00e1 despu\u00e9s del destierro de Babilonia (s. VI) del gran maestro del s. VIII, que ha dado nombre al libro. Pero adem\u00e1s, este es uno de los textos m\u00e1s claros en los que se pone de manifiesto el valor redentor del sufrimiento (forma un conjunto con Is 52,13-53,12), de tal manera que es la Iglesia primitiva, despu\u00e9s de lo que sucedi\u00f3 con la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, quien se atrevi\u00f3 a desafiar a la teolog\u00eda oficial del juda\u00edsmo y hablar de un Mes\u00edas que pod\u00eda sufrir para salvar a su pueblo.<\/p>\n\n

    I.2.\u00a0Esto era lo que no admit\u00eda el juda\u00edsmo y lo que encontr\u00f3 la Iglesia primitiva como la identidad de su Mes\u00edas salvador. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser eso que el Mes\u00edas no participara de los sufrimientos del pueblo? Un Mes\u00edas que viniera a pasearse en medio del pueblo sin experimentar sus llantos no ser\u00eda un verdadero liberador. Si Dios sufre con su pueblo, tambi\u00e9n deb\u00eda sufrir su enviado.<\/p>\n\n

      \n
    • II\u00aa Lectura: Hebreos (4,14-16): La misericordia sacerdotal de Jes\u00fas<\/li>\n<\/ul>\n\n

      II.1.\u00a0La segunda lectura contin\u00faa con la carta a los Hebreos en la que se nos muestra el papel del Hijo de Dios como Sumo Sacerdote. El autor quiere marcar las diferencias con el sumo sacerdote de esta tierra, que ten\u00eda el privilegio de entrar en el \u201cSancta Sanctorum\u201d del templo de Jerusal\u00e9n. Pero all\u00ed no hab\u00eda nada, estaba vac\u00edo. Por ello, se necesitaba un Sumo Sacerdote que pudiera introducirnos en el mismo seno del amor y la misericordia de Dios que est\u00e1 en todas partes, cerca de los que le buscan y le necesitan. Para ser sacerdote no basta estar muy cerca de Dios, sino tambi\u00e9n muy cerca de los hombres y de sus miserias. Es eso lo que se muestra en este momento en el texto de la carta a los hebreos en que se comienza una secci\u00f3n sobre la humanidad del Sumo Sacerdote.<\/p>\n\n

      II.2.\u00a0Este Sumo Sacerdote, aprendi\u00f3 en la debilidad, como nosotros, aunque nunca se apart\u00f3 del camino recto y verdadero: \u00a1nunca pec\u00f3!. Es uno de los pasajes m\u00e1s bellos en esta teolog\u00eda que el autor de la carta hace sobre el sacerdocio de Jes\u00fas. Esto da una confianza en el Dios al que El nos lleva, que supera la rigidez de un sacerdocio ritualista o simplemente formal. El sacerdocio de Jes\u00fas se amasa en la debilidad de nuestra existencia para conducirnos al Dios vivo y verdadero, al que no le importan los sacrificios rituales, sino el coraz\u00f3n del hombre. Si bien el t\u00edtulo de Sumo Sacerdote no es muy halag\u00fce\u00f1o y se usa poco en el NT, debemos reconocer que estos versos de la carta a los Hebreos logran una teolog\u00eda nueva del verdadero sacerdocio de Jes\u00fas: es sumo sacerdote, porque es misericordioso.<\/p>\n\n

        \n
      • Evangelio: Marcos (10,35-45): La propuesta de la gloria \u201csin poder\u201d<\/li>\n<\/ul>\n\n

        III.1.\u00a0El evangelio nos ofrece una escena llena de paradojas, en las que se ponen de manifiesto los intereses de sus disc\u00edpulos y la verdadera meta de Jes\u00fas en su caminar hacia Jerusal\u00e9n. Ha precedido a todo esto el tercer anuncio de la pasi\u00f3n (Mc 10,33). La intervenci\u00f3n de los hijos del Zebedeo no estar\u00eda en sinton\u00eda con ese anuncio de la pasi\u00f3n. Es, pues, muy intencionado el redactor de Marcos al mostrar que el di\u00e1logo con los hijos del Zebedeo necesitaba poner un tercer anuncio. El texto tiene dos partes: la petici\u00f3n de los hijos del Zebedeo (vv.35-40) y la ense\u00f1anza a los Doce (vv. 42-45). Es un conjunto que ha podido componerse en torno al seguimiento y al poder. De la misma manera que antes se hab\u00eda reflexionado sobre el seguimiento y las riquezas (10,17ss), en el marco del \u201ccamino hacia Jerusal\u00e9n\u201d.<\/p>\n\n

        III.2. Pensaban los disc\u00edpulos que iban a conseguir la grandeza y el poder, como le piden los hijos del Zebedeo: estar a su derecha y a su izquierda, ser ministros o algo as\u00ed. Incluso est\u00e1n dispuestos, dec\u00edan, a dar la vida por ello; la copa y el martirio es uno de los s\u00edmbolos de aceptar la suerte y el sufrimiento y lo que haga falta. Es verdad que en el AT la \u201ccopa\u201d tambi\u00e9n puede ser una participaci\u00f3n en la alegr\u00eda (cf Jr 25,15; 49,12; Sal 75,9; Is 51,17). Podemos imaginar que los hijos del Zebedeo estaban pensando en una copa o bautismo de gloria, m\u00e1s que de sufrimiento. Sin embargo la gloria de Jes\u00fas era la cruz, y es all\u00ed donde no estar\u00e1n los disc\u00edpulos en Jerusal\u00e9n. Lo dejar\u00e1n abandonado, y ser\u00e1 crucificado en medio de dos bandidos (fueron \u00e9stos lo que tendr\u00edan el privilegio de estar a la derecha y la izquierda), como ignominia que confunde su causa con los intereses de este mundo. Esta es una lecci\u00f3n inolvidable que pone de manifiesto que seguir a Jes\u00fas es una tarea incomensurable.<\/p>\n\n

        III.3.\u00a0Es verdad que los disc\u00edpulos podr\u00e1n rehacer su vida, cambiar de mentalidad para anunciar el evangelio, pero hasta ese momento, Jes\u00fas camina hacia Jerusal\u00e9n con las ideas l\u00facidas del profeta que sabe que su causa pude ser confundida por los que le rodean y por los que se han convertido en contrarios a su mensaje del Reino. Los grandes tienen una patolog\u00eda clara: dominan, esclavizan, no dejan que madure nadie en la esencia \u00e9tica y humana. Por el contrario, el Dios del Reino, trata a cada uno con amor y seg\u00fan lo que necesita. Ah\u00ed est\u00e1 la clave de lo que quiere llevar adelante Jes\u00fas como causa, aunque sea pasando por la cruz. Un Dios que sirve a los hombres no es apreciado ni tenido como tal por lo poderosos, pero para el mensaje del evangelio, ese Dios que sirve como si fuera el \u00faltimo de todos, merece ser tenido por el Dios de verdad. Es eso lo que encarna Jes\u00fas, el profeta de Nazaret.<\/p>\n\n

        III.4.\u00a0Llama la atenci\u00f3n el v. 45, \u201cel dicho\u201d sobre el rescate (lytron) por todos. Este dicho puede estar inspirado en Is 53,12. No se trata propiamente de sacrificio ni de expiaci\u00f3n, porque Dios no necesita que alguien pague por los otros. No es propiamente hablando una idea de sustituci\u00f3n, aunque algunos insisten demasiado en ello. Es, en definitiva, una idea de solidaridad con la humanidad que no sabe encontrar a Dios. Y para ello \u00c9l debe pasar por la muerte. No porque Dios lo quiera, sino porque los poderosos de este mundo no le han permitido hacer las cosas seg\u00fan la voluntad de Dios. Pensar que Jes\u00fas ven\u00eda a sufrir o quer\u00eda sufrir ser\u00eda una concepci\u00f3n del cristianismo fuera del \u00e1mbito y las claves de la misericordia divina. El Hijo del Hombre debe creer en el ser humano y vivir en solidaridad con \u00e9l. El Cur Deus homo? (por qu\u00e9 Dios se hizo hombre) de Anselmo de Canterbury, deber\u00eda haberse inspirado mejor en esta idea de la solidaridad divina con la humanidad que en la visi\u00f3n \u201cjur\u00eddica\u201d de una deuda y un pago, que ser\u00eda imposible. Dios no cobra rescates con la vida de su Hijo, sino que lo ofrece como don gratuito de su amor.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Primera lectura Lectura del Profeta Isa\u00edas 53, 10-11 El Se\u00f1or quiso triturarlo con el sufrimiento.Cuando entregue su vida como expiaci\u00f3n, ver\u00e1 su descendencia, prolongar\u00e1 sus a\u00f1os; lo que el Se\u00f1or […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"spay_email":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1553","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[{"id":1521,"url":"https:\/\/cofradiasantorosario.org.gt\/index.php\/2021\/09\/22\/1521\/","url_meta":{"origin":1553,"position":0},"title":"Primera lectura Lectura del primer\u2026","date":"septiembre 22, 2021","format":false,"excerpt":"Primera lectura Lectura del primer libro de las Cr\u00f3nicas 15, 3-4. 15-16; 16, 1-2 En aquellos d\u00edas, David congreg\u00f3 en Jerusal\u00e9n a todo Israel para subir el Arca del Se\u00f1or al lugar que le hab\u00eda preparado. 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