{"id":1503,"date":"2021-09-22T22:22:31","date_gmt":"2021-09-23T04:22:31","guid":{"rendered":"https:\/\/cofradiasantorosario.org.gt\/?p=1503"},"modified":"2021-09-22T22:26:25","modified_gmt":"2021-09-23T04:26:25","slug":"1503","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cofradiasantorosario.org.gt\/index.php\/2021\/09\/22\/1503\/","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\t\t
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Primera lectura<\/h3>\n\n

Lectura del Libro de la Sabidur\u00eda 7, 7-11<\/h4>\n\n

Supliqu\u00e9 y me fue dada la prudencia,
invoqu\u00e9 y vino a m\u00ed el esp\u00edritu de sabidur\u00eda.<\/p>\n\n

La prefer\u00ed a cetros y tronos
y a su lado en nada tuve la riqueza.<\/p>\n\n

No la equipar\u00e9 a la piedra m\u00e1s preciosa,
porque todo el oro ante ella es un poco de arena
y junto a ella la plata es como el barro.<\/p>\n\n

La quise m\u00e1s que a la salud y la belleza
y la prefer\u00ed a la misma luz,
porque su resplandor no tiene ocaso.
Con ella me vinieron todos los bienes juntos,
tiene en sus manos riquezas incontables.<\/p>\n\n

Salmo<\/h3>\n\n

Sal. 89, 12-13. 14-15. 16-17 R: S\u00e1cianos de tu misericordia, Se\u00f1or, y estaremos alegres<\/h4>\n\n

Ens\u00e9\u00f1anos a calcular nuestros a\u00f1os,
para que adquiramos un coraz\u00f3n sensato.
Vu\u00e9lvete, Se\u00f1or, \u00bfhasta cu\u00e1ndo?
Ten compasi\u00f3n de tus siervos. R\/.<\/p>\n\n

Por la ma\u00f1ana s\u00e1cianos de tu misericordia,
y toda nuestra vida ser\u00e1 alegr\u00eda y j\u00fabilo.
Danos alegr\u00eda, por los d\u00edas en que nos afligiste,
por los a\u00f1os en que sufrimos desdichas. R\/.<\/p>\n\n

Que tus siervos vean tu acci\u00f3n,
y sus hijos tu gloria.
Baje a nosotros la bondad del Se\u00f1or
y haga pr\u00f3speras las obras de nuestras manos.
S\u00ed, haga pr\u00f3speras las obras de nuestras manos. R\/.<\/p>\n\n

Segunda lectura<\/h3>\n\n

Lectura de la carta a los Hebreos 4, 12-13<\/h4>\n\n

Hermanos:<\/p>\n\n

La palabra de Dios es viva y eficaz, m\u00e1s tajante que espada de doble filo; penetra hasta el punto donde se dividen alma y esp\u00edritu, coyunturas y tu\u00e9tanos; juzga los deseos e intenciones del coraz\u00f3n.
Nada se le oculta; todo est\u00e1 patente y descubierto a los ojos de aquel a quien hemos de rendir cuentas.<\/p>\n\n

Evangelio del d\u00eda<\/h3>\n\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan San Marcos 10, 17-30<\/h4>\n\n

En aquel tiempo, cuando sal\u00eda Jes\u00fas al camino, se le acerc\u00f3 uno corriendo, se arrodill\u00f3 ante \u00e9l y le pregunt\u00f3:
\u00abMaestro bueno, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9 para heredar la vida eterna?\u00bb.<\/p>\n\n

Jes\u00fas le contest\u00f3:
\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? No hay nadie bueno m\u00e1s que Dios. Ya sabes los mandamientos: no matar\u00e1s, no cometer\u00e1s adulterio, no robar\u00e1s, no dar\u00e1s falso testimonio, no estafar\u00e1s, honra a tu padre y a tu madre\u00bb.<\/p>\n\n

\u00c9l replic\u00f3:
\u00abMaestro, todo eso lo he cumplido desde mi juventud\u00bb.<\/p>\n\n

Jes\u00fas se qued\u00f3 mir\u00e1ndolo, lo am\u00f3 y le dijo:
\u00abUna cosa te falta: anda, vende lo que tienes, d\u00e1selo a los pobres, as\u00ed tendr\u00e1s un tesoro en el cielo, y luego ven y s\u00edgueme\u00bb.
A estas palabras, \u00e9l frunci\u00f3 el ce\u00f1o y se march\u00f3 triste porque era muy rico.<\/p>\n\n

Jes\u00fas, mirando alrededor, dijo a sus disc\u00edpulos:
\u00ab\u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil les ser\u00e1 entrar en el reino de Dios a los que tienen riquezas!\u00bb.<\/p>\n\n

Los disc\u00edpulos quedaron sorprendidos de estas palabras. Pero Jes\u00fas a\u00f1adi\u00f3:
\u00abHijos, \u00a1qu\u00e9 dif\u00edcil es entrar en el reino de Dios! M\u00e1s f\u00e1cil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el reino de Dios\u00bb.<\/p>\n\n

Ellos se espantaron y comentaban:
\u00abEntonces, \u00bfQui\u00e9n puede salvarse?\u00bb.<\/p>\n\n

Jes\u00fas se les qued\u00f3 mirando y les dijo:
\u00abEs imposible para los hombres, no para Dios. Dios lo puede todo\u00bb.<\/p>\n\n

Pedro se puso a decirle:
\u00abYa ves que nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido\u00bb.<\/p>\n\n

Jes\u00fas dijo:
\u00abEn verdad os digo que no hay nadie que haya dejado casa, o hermanos o hermanas, o madre o padre, o hijos o tierras, por m\u00ed y por el Evangelio, que no reciba ahora, en este tiempo, cien veces m\u00e1s \u2014casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con persecuciones\u2014 y en la edad futura, vida eterna\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La sabidur\u00eda del seguimiento de Jes\u00fas<\/strong><\/h2>\n
    \n
  • \n

    I\u00aa Lectura: Sabidur\u00eda (7,7-11): La sabidur\u00eda nos hace “divinos”<\/h4>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    I.1.<\/span>\u00a0Esta lectura nos ofrece uno de los pensamientos m\u00e1s bellos sobre la sabidur\u00eda. Forma parte de una reflexi\u00f3n m\u00e1s amplia sobre la igualdad de los hombres en su naturaleza, y c\u00f3mo esta nos perfecciona humanamente. Se supone que el autor es como un rey (algunos han pensado que era Salom\u00f3n, pero no es as\u00ed). Y este rey se considera igual a todos los hombres, porque los reyes y cualquier ser humano nacen lo mismo que todos y mueren lo mismo que todos, como le sucede a los animales. Pero lo que hace a los seres humanos distintos en la vida y en la muerte es la sabidur\u00eda, por la que compartimos la vida misma de Dios.<\/p>\n

    I.2.<\/span>\u00a0Este don no solamente ense\u00f1a a gobernar a los reyes, sino a ser divinos a los hombres, porque es la riqueza m\u00e1s alta. Con ello se aprende a discernir lo que vale y lo que no vale en la existencia. Las personas sin \u00abadentros\u00bb prefieren el oro, la plata y las piedras preciosas; el dinero y el poder. Pero quien elija la sabidur\u00eda habr\u00e1 aprendido un sentido distinto de la vida y de la muerte; del dolor y del hambre; del sufrimiento y la desesperaci\u00f3n. Con ella vienen riquezas, valoraciones y sentimientos que no se pueden comprar con todo el oro del mundo. Porque la verdadera sabidur\u00eda ense\u00f1a a tener y vivir con dignidad.<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

      \n
    • \n

      II\u00aa Lectura: Hebreos (4,12-13): La fuerza de la palabra de Dios<\/h4>\n<\/li>\n<\/ul>\n

      La lectura de Hebreos nos ofrece una reflexi\u00f3n sobre la Palabra de Dios que se entiende como el anuncio de las promesas del AT y, en nuestro caso, la predicaci\u00f3n cristiana. El autor est\u00e1 exhortando a la comunidad a peregrinar, sabiendo que nos acompa\u00f1a Cristo, el Sumo Sacerdote. Por lo mismo, es con la Palabra del Se\u00f1or con la que podemos caminar por la vida. Esa Palabra es como una espada de dos filos que llega hasta lo m\u00e1s profundo del coraz\u00f3n humano; descubre nuestros sentimientos, nuestras debilidades, y por impulso de la misma podemos confiarnos a nuestro Dios. Pues esa palabra no es ideolog\u00eda, ni algo vac\u00edo. En este caso, debemos decir que nuestro texto tiene mucho que ver con el pasaje de la Sabidur\u00eda (Sab 7,22-8,1). La Palabra de Dios, pues, es para el cristiano la fuente de la sabidur\u00eda.<\/p>\n

      \u00a0<\/p>\n

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      • \n

        Evangelio: Marcos (10,17-30): El seguimiento, sabidur\u00eda frente a las riquezas<\/h4>\n<\/li>\n<\/ul>\n

        III.1.<\/span>\u00a0El evangelio nos ofrece una escena muy conocida: el joven rico y su pretensi\u00f3n de obtener la salvaci\u00f3n (\u201cheredar la vida eterna\u201d). Es verdad que este texto es un conjunto no demasiado homog\u00e9neo. Los grandes maestros han pensado, no sin raz\u00f3n, que son varios textos en torno a palabras de Jes\u00fas sobre el peligro de las riquezas y sobre la vida eterna, las que se han conjuntado en esta peque\u00f1a historia. Es muy razonable distinguir tres partes: a) la escena del joven rico (vv.17-22); b) la dificultad para entrar en el Reino de Dios (vv. 23-27); c) las renuncias de los verdaderos disc\u00edpulos (vv.28-30). Todo rematado sobre el dicho \u201clos \u00faltimos ser\u00e1n los primeros y los primeros los \u00faltimos\u201d (v. 31). Las dos primeras tienen una conexi\u00f3n m\u00e1s fuerte que la tercera. Es verdad que todo el conjunto gira en torno a las claves del verdadero seguimiento. No se trata de una ense\u00f1anza sobre el voto de pobreza de los monjes, sino de algo que afecta a la salvaci\u00f3n para todos.<\/p>\n

        III.2.<\/span>\u00a0Entre las muchas lecturas que se pueden hacer, se\u00f1alemos que no podemos olvidar como decisivo para entender este pasaje la llamada al “seguimiento” y tener un tesoro en el cielo. Se ha comentado en alguna parte que este joven est\u00e1 buscando la sabidur\u00eda. Jes\u00fas le propone otro camino distinto, un camino de radicalidad, que implica sin duda renunciar a sus riquezas, que est\u00e1n sustentadas, incluso, en la praxis y en la forma de entender los mandamientos que siempre ha cumplido. Es una llamada a hacerlo todo de otra manera, con sabidur\u00eda. No es una llamada a una vida de pobreza absoluta entendida materialmente, sino de pobreza que no se apoye en la seguridad del cumplimiento formal de la ley. De hecho, la escena nos muestra que si el joven cumpl\u00eda los mandamientos y adem\u00e1s era rico, no deber\u00eda haberse preocupado de nada m\u00e1s. Pero no las tiene todas consigo. Por ello pregunta a Jes\u00fas\u2026 y encontrar\u00e1 un camino nuevo.<\/p>\n

        III.3.<\/span>\u00a0Las riquezas, poseerlas, amarlas, buscarlas es un modo de vida que define una actitud contraria a la praxis del Reino de Dios y a la vida eterna: es poder, seguridad, placer… todo eso no es la felicidad. La alternativa, en este caso, es seguir a Jes\u00fas en vez de los preceptos de la ley, que le han permitido ser un hombre rico. En la mentalidad jud\u00eda, ser un hombre de riquezas y ser justo iban muy unidos. Es eso, por lo mismo, lo que desbarata Jes\u00fas para este joven con su planteamiento del seguimiento como radicalidad. Pensar que el seguimiento de Jes\u00fas es una opci\u00f3n de miseria ser\u00eda una forma equivocada de entender lo que nos propone este historia evang\u00e9lica. Este joven es rico en bienes materiales, pero tambi\u00e9n morales, porque cumple los mandamientos. \u00bfEs eso inmoral? \u00a1No! Pero esa riqueza moral no le permite ver que sus riquezas le est\u00e1n robando la verdadera sabidur\u00eda y el coraz\u00f3n. No tiene la sabidur\u00eda que busca, porque debe estar todav\u00eda muy pendiente de \u201csus riquezas\u201d. Siguiendo a Jes\u00fas aprender\u00e1 otra manera de ver la vida, de vez las riquezas y de ver la misma religi\u00f3n.<\/p>\n

        III.4.<\/span>\u00a0Por eso tiene sentido lo que despu\u00e9s le preguntar\u00e1n los disc\u00edpulos cuando Jes\u00fas hable de que es muy dif\u00edcil que los ricos entre en el Reino de los Cielos; porque no son capaces de descodificarse de su seguridad personal, de su justicia, de su concepci\u00f3n de Dios y de los hombres. No es solamente por sus riquezas materiales (que siguen siendo un peligro para el seguimiento), sino por todo su mundo de poder y de seguridad. Y reciben la aclaraci\u00f3n, por otra parte definitiva, de que “lo que es imposible para el hombre, en cambio es posible para Dios” (v. 27). Por consiguiente, la respuesta de Jes\u00fas al joven rico es una llamada a este hombre concreto a que le siga de una manera especial; pero, a su vez, un criterio para todos desde la radicalidad y la sabidur\u00eda del seguimiento.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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